इस बार की दुर्गा है विस्थापित मज़दूरिन

उसकी देह मिट्टी के रंग की है। कपड़ों का रंग भी मटमैला है। माथे पर सिन्दूर का टीका पुंछा हुआ है। वह एक हाथ से नंग-धड़ंग बच्चे को उठाये हुए है और उसके आगे-पीछे एक बेटी और एक बेटा हैं। उसके बाकी आठ हाथों में राशन के थैले हैं।

यह इस वर्ष की नयी दुर्गा है-कोविड-19 की महामारी में बेरोज़गार, विस्थापित और पैदल घर लौटती हुई मज़दूरिन। लॉकडाउन में सरकारी अव्यवस्था के कारण जो एक करोड़ मजदूर और छोटे-छोटे कामों में लगे लोग विस्थापित हुए, उनका प्रतिनिधित्व करती हुई एक छवि। उसके साथ बच्चे कार्तिकेय, गणेश और लक्ष्मी के प्रतीक हैं। यह पूजा पंडाल में प्रदर्शित एक मार्मिक छवि है, जिसकी मुख्य चिंता अपनी और अपने परिवार की भूख से लड़ना और उसे बचाना है।

फीका त्यौहार

कुल मिला कर पूजा के समय या दुर्गा प्रतिमाओं और उनकी सज्जा देखने के लिए जो सैलाब उमड़ता रहा है, वह इस बार नहीं है और बांग्ला समाज का यह सबसे बड़ा त्यौहार फीका और यांत्रिक बन गया है। 

कल्पनाशीलता की कमी नहीं

इस थीम से हट कर एक पंडाल सत्यजित राय की प्रसिद्ध फिल्म-त्रयी-‘पथेर पांचाली’, ‘अपूर संसार’ और ‘अपराजितो’- पर आधारित है तो कुछ दूसरे पंडालों में समाज में ट्रांसजेंडर लोगों की स्थिति चित्रित हुई है। 

हट कर है प्रतिमा

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‘बच्चों को साथ लेकर मीलों पैदल चलने वाली महिलायें मुझे दुर्गा की प्रतीक लगीं। मुझे लगा, इन मजदूरों की पूजा करनी चाहिए। बारिशा क्लब के पास बजट नहीं था, साधन बहुत कम थे। एक स्थानीय पार्षद ने लॉकडाउन के दौरान अपने इलाके में चावल बांटे थे। मैंने उनसे कहा कि मुझे चावलों के थैले दे दीजिये, मैं उनसे पंडाल बना लूँगा।’

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रिंतू दास, कलाकार

रिंतू दास ने यह कृति बिना पारिश्रमिक के बनायी है।

दस्तावेज़

सामाजिक सरोकार

कोलकाता की पंडाल-कला सन 2001 से बहुत चर्चा में आयी, जब कई जगह 11 सितम्बर को अमेरिका में ट्विन टावर्स पर हवाई जहाज़ से हुए आतंकी हमले के दृश्य बनाए गए। तब से कलाकार पूजा के वास्तुशिल्पों में नए-नए प्रयोग करके अपनी कला के ज़रिये सामाजिक सरोकार व्यक्त करते आये हैं। 

इस कला में कोई स्थायित्व नहीं होता, उसका आकर्षण तीन-चार दिन का होता है, जिसके बाद उसे उखाड़ दिया जाता है, लेकिन उसे बनाने वाले और देखने वाले साल भर उसका इंतज़ार करते हैं।